الرد على من يقول: علم الجرح والتعديل خاص بالرواة فلما جعلتموه في الخطباء والعلماء؟ || :: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ هشام بن فؤاد البيلي ::

جديد الموقع

37 || المجلس السابع والثلاثون || سورة االواقعة(قوله تعالي وأصحاب اليمين) || 20رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 36 || المجلس السادس والثلاثون || سورة الحجرات || 20رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 35 || المجلس الخامس والثلاثون || سورة فصلت || 19رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 34 ||المجلس الرابع والثلاثون || سورة يس || 19رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 33 || المجلس الثالث والثلاثون || سورة لقمان || 18رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 32 || المجلس الثاني والثلاثون || سورة الشعراء || 18رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 31 || المجلس الحادي والثلاثون || سورة النور|| 17رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 30 || المجلس الثلاثون || سورة الحج || 16 رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 29 || المجلس التاسع والعشرون || سورة مريم || 16رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) || 28 || المجلس الثامن والعشرون || من سورة الإسراء إلى سورة الكهف || 15 رمضان 1445 ( تفسير عكرمة مولى ابن عباس -رحمهم الله- ) ||

الرد على من يقول: علم الجرح والتعديل خاص بالرواة فلما جعلتموه في الخطباء والعلماء؟

مشاركة |

الصفحة الرئيسـة >> مقبرة الشبهات

أرسل سؤالك من هنا

لحـفظ المادة إضغط هنا

أضيفت الإجابة في: 27/03/2019 وتم الإستماع إليها: 663 مرة

روابط ذات صلة

  الرد على استدلال الحزبيين بقاعدة: (الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان)
  -الرد على استدلال الحزبيين بقاعدة المصالح والمفاسد
  الرد على شبهة وجود قبر النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد
  الرد على تفريق الحزبيين بين الحزب الديني والحزب السياسي
  الرد على شبهة: لا تقام الحدود حتى تشبع البطون
  توجيه كلام الشيخ الفوزان: (الجرح والتعديل في القبور)
  الرد على شبهة: (لماذا ما بدعتم ابن حجر والنووي كما بدعتم مشايخنا)
  الرد على من يكفرون الرؤساء بحجة فتح المعتقلات والتعذيب فيها.
  الرد على شبهة: (أن الخروج على الحاكم كان منهجا قديما للسلف)
  الرد على قولهم: (دافعنا عن الإتحادية كما دافع الصحابة عن عثمان)